IA, un manuale di sopravvivenza firmato da Leone XIV

Si diceva che, avendo trattato ampiamente il tema nell’enciclica “ Magnifica humanitas”, il Papa non avrebbe parlato di nuovo, in tempi brevi, dell’intelligenza artificiale. Il 30 ottobre scorso, incontrando la Pontificia Accademia per la Vita, Leone XIV è invece tornato sull’argomento, offrendo cinque considerazioni precedute da una denuncia: «Riconosciamo la direzione che dovremmo prendere, ma non si sta facendo abbastanza per andare avanti». Ecco, in sintesi, la road map tracciata dal Papa.

Innanzitutto, la domanda decisiva non è che cosa riesce a fare l’intelligenza artificiale, ma a che cosa dovrebbe servire. Perché non tutto ciò che si può fare è necessariamente una buona idea. E la corsa a chi arriva primo, osserva il Pontefice, rischia di lasciare parecchie persone ferme alla stazione.

Secondo promemoria: le macchine sono strumenti, non persone. Una precisazione forse superflua per chi litiga abitualmente con il navigatore, ma meno ovvia per chi intrattiene conversazioni sempre più intime con chatbot che sembrano capirci meglio dei nostri familiari. L’intelligenza artificiale può scrivere parole affettuose e persino offrirci consigli sentimentali, ma non ha un corpo, una storia, una vita da mettere in gioco. Insomma, può scrivere “ti sono vicino” senza essersi mai avvicinata a nessuno.

Il terzo punto riguarda le decisioni che non possono essere delegate: quelle sulla vita, sulla libertà e sull’uso della forza. Non possiamo accettare che una persona venga ridotta a un dato, a un punteggio o a una casella in un algoritmo. Tanto meno possiamo affidare a una macchina decisioni dalle conseguenze irreversibili.

Il Papa rilancia anche l’appello a mettere al bando le armi letali autonome. Perché un conto è chiedere all’intelligenza artificiale di suggerirci il ristorante per sabato sera, un altro è lasciarle decidere chi deve vivere e chi deve morire.

C’è poi la questione del bene comune. Le nuove tecnologie non possono diventare un privilegio per pochi, mentre i benefici dell’innovazione restano fuori dalla portata di molti. Se l’intelligenza artificiale aumenta le opportunità di chi è già avvantaggiato e rende ancora più invisibili gli altri, avremo certamente un progresso tecnologico, ma non necessariamente un progresso umano.

Infine, una provocazione: non abbiamo bisogno soltanto di buoni principi etici, ma di istituzioni capaci di tradurli in regole, controlli e responsabilità. Perché affidarsi alla buona volontà delle piattaforme sarebbe un po’ come chiedere a un alunno di scriversi da solo il voto sulla pagella.